09.03.2005, 10:20
hallo ihr lieben!<img src=icon_smile.gif border=0 align=middle>
der thread tierverhalten hat mich irgendwie draufgebracht, sich über die moral gedanken zu machen.
laut seth gibt es ja in dem sinne keine moral, da ja die einteilung in gut und böse relativ ist, weil es das schlechte an sich nicht gibt.
dennoch liegt doch jedem mensch irgendwie ein moralisches empfinden, natürlich sehr subjektiv geprägt, zugrunde. man trifft entscheidungen nicht nur aus der intuition oder dem gefühl heraus, sondern man bemüht sich auch sich selbst treu zu bleiben und nach maximen zu leben, welche für einen wichtig sind.
Seths maxime lauten (TEW,sitzung 891):
1. ich werde mich selbst, meine charakterzüge, meine fähigkeiten, meine neigungen und abneigungen, meine positiven und negativen einstellungen bejahen, denn ich sehe ein, dass sie meine einzigartige individualität ausmachen. sie wurden mir aus gutem grund zuteil.
2. ich werde meine leistungen bejahen und mich über sie freuen, und ich werde sie mir so nachdrücklich einprägen wie früher meine fehlschläge.
3. ich werde mir stets das schöpferische bezugssytem der existenz vor auge halten, innerhalb dessen sich mein dasein abspielt. aus diesem grund werden mir die wunder anmutenden möglichkeiten, das potential und die freudige spontanität des bezugssystems 2 gegenwärtig sein, so dass mir ein kreatives leben offensteht.
4. ich werde mir klarmachen, dass die zukunft einer vieler möglichen wahrscheinlichkeiten ist. in herkömmlichen begriffen ausgedrückt, existiert dort noch nichts. es handelt sich gleichsam um jungfräuliche erde, die durch meine gedanken und empfindungen bepflanzt wird. deshalb werde ich leistungen und erfolge pflanzen, und dies tue ich, indem ich daran denke, dass es in der zukunft nichts geben kann, das ich NICHT WILL.
nach diesen maximen ist es einem möglich, tun und zu lassen, was einem spass und freude bringt. das wichtigste ist, sich selbst in jeglicher hinsicht zu bejahen.negative und positive aspekte zuzulassen und anzunehmen. eigentlich etwas bruhigendes und schönes!
sind jedoch demnach unsere individuellen moralvorstellungen bedeutungslos oder nur eine möglichkeit der lebensgestaltung?
ich denke da an kants kategorischen imperativ, der besagt, dass wir immer so handeln sollten, dass wir uns gleichzeitig wünschen können, die regel, nach der wir handeln, würde allgemeines gesetz. also sollten wir menschen immer als zweck an sich selbst und nicht bloß als mittel zu etwas anderem behandeln. nach dem motto: wenn du nicht willst, was man dir tu, das füg auch keinem anderen zu...wenn kant das moralgesetz beschreibt, beschreibt er auch das menschliche gewissen. Wir können das, was das gewissen sagt nicht beschreiben, aber wir wissen es trotzdem.
zum gewissen sagt seth, dass es aus einem dilemma oder mißverständnis der uns auferlegten lebensbedingungen hervorgeht. das gewissen ist im zusammenhang mit der künstlichen schuld entstanden. die künstliche schuld ist auf ihre weise immer noch höchst schöpferisch. sie ist ein und nach dem bilde des menschen geschaffener ableger der natürlichen, unschuldigen schuld, die ursprünglich keine strafe nach sich gezogen hatte, und entstand, als der mensch dieselbe zu überdenken und auszuloten begann.
gibt es demnach überhaupt die moral an sich? und wenn, was ist ihr zweck? ist moral, weil sie subjektiv ist, demnach auch wandelbar?haben sie mit unserem entwicklungsstand zu tun?
ein thema zum nachdenken!
alles liebe!!!!
claard
der thread tierverhalten hat mich irgendwie draufgebracht, sich über die moral gedanken zu machen.
laut seth gibt es ja in dem sinne keine moral, da ja die einteilung in gut und böse relativ ist, weil es das schlechte an sich nicht gibt.
dennoch liegt doch jedem mensch irgendwie ein moralisches empfinden, natürlich sehr subjektiv geprägt, zugrunde. man trifft entscheidungen nicht nur aus der intuition oder dem gefühl heraus, sondern man bemüht sich auch sich selbst treu zu bleiben und nach maximen zu leben, welche für einen wichtig sind.
Seths maxime lauten (TEW,sitzung 891):
1. ich werde mich selbst, meine charakterzüge, meine fähigkeiten, meine neigungen und abneigungen, meine positiven und negativen einstellungen bejahen, denn ich sehe ein, dass sie meine einzigartige individualität ausmachen. sie wurden mir aus gutem grund zuteil.
2. ich werde meine leistungen bejahen und mich über sie freuen, und ich werde sie mir so nachdrücklich einprägen wie früher meine fehlschläge.
3. ich werde mir stets das schöpferische bezugssytem der existenz vor auge halten, innerhalb dessen sich mein dasein abspielt. aus diesem grund werden mir die wunder anmutenden möglichkeiten, das potential und die freudige spontanität des bezugssystems 2 gegenwärtig sein, so dass mir ein kreatives leben offensteht.
4. ich werde mir klarmachen, dass die zukunft einer vieler möglichen wahrscheinlichkeiten ist. in herkömmlichen begriffen ausgedrückt, existiert dort noch nichts. es handelt sich gleichsam um jungfräuliche erde, die durch meine gedanken und empfindungen bepflanzt wird. deshalb werde ich leistungen und erfolge pflanzen, und dies tue ich, indem ich daran denke, dass es in der zukunft nichts geben kann, das ich NICHT WILL.
nach diesen maximen ist es einem möglich, tun und zu lassen, was einem spass und freude bringt. das wichtigste ist, sich selbst in jeglicher hinsicht zu bejahen.negative und positive aspekte zuzulassen und anzunehmen. eigentlich etwas bruhigendes und schönes!
sind jedoch demnach unsere individuellen moralvorstellungen bedeutungslos oder nur eine möglichkeit der lebensgestaltung?
ich denke da an kants kategorischen imperativ, der besagt, dass wir immer so handeln sollten, dass wir uns gleichzeitig wünschen können, die regel, nach der wir handeln, würde allgemeines gesetz. also sollten wir menschen immer als zweck an sich selbst und nicht bloß als mittel zu etwas anderem behandeln. nach dem motto: wenn du nicht willst, was man dir tu, das füg auch keinem anderen zu...wenn kant das moralgesetz beschreibt, beschreibt er auch das menschliche gewissen. Wir können das, was das gewissen sagt nicht beschreiben, aber wir wissen es trotzdem.
zum gewissen sagt seth, dass es aus einem dilemma oder mißverständnis der uns auferlegten lebensbedingungen hervorgeht. das gewissen ist im zusammenhang mit der künstlichen schuld entstanden. die künstliche schuld ist auf ihre weise immer noch höchst schöpferisch. sie ist ein und nach dem bilde des menschen geschaffener ableger der natürlichen, unschuldigen schuld, die ursprünglich keine strafe nach sich gezogen hatte, und entstand, als der mensch dieselbe zu überdenken und auszuloten begann.
gibt es demnach überhaupt die moral an sich? und wenn, was ist ihr zweck? ist moral, weil sie subjektiv ist, demnach auch wandelbar?haben sie mit unserem entwicklungsstand zu tun?
ein thema zum nachdenken!
alles liebe!!!!
claard